건봉사

건봉사 는 신라 법흥왕 7년(서기 520년)에 아도 화상이 원각사로 창건한 후, 고려 공민왕 7년(1358년)에 송용화상이 건봉사로 중수하였으며,

세조대왕이 원당으로 정하고 어실 각을 건립하기도 한 한국 불교의 성지로서 선교양종 대본산으로 지정되었고 지금의 신흥사, 낙산사, 백담사가 모두 건봉사의 말사였으며, 특히 신라시대 자장율사가 당에서 가지고온 부처님의 진신치아 사리를 통도사에 봉안하였었는데 임란 때 왜병이 강탈해 간 것을 사명대사가 일본에서 다시 찾아와 이곳에 봉안하였습니다.

예전에는 한국 4대 사찰이라 이르던 766칸의 가람이 한국전쟁으로 전소되었습니다.

그리고 전쟁 이후 사찰이 민통선 북방에 위치하여 4월 초파일에 한하여 민간인에게 개방되었으나 89년 1월 20일자로 35년만에 자유 출입이 허용되었습니다.

건봉사는 거진읍 냉천리 금강산 남쪽 감로봉 기슭에 위치한 사찰로 대한 불교 조계종 제3교구 본사인 신흥사의 말사입니다.

강원도 고성군 거진읍 냉천리 36

건봉사 (乾鳳寺)가는길

고성군 간성읍 방면에서는 대대리 검문소 삼거리에서 진부령 방면 동해안 주유소 앞을 지나 교동천(교동교)을 통과 후  조금 더 가다보면(약300여m) 우측으로 해상리/석문리 방면으로 가는 폭이 좁은 다리를 만나는데 이 다리를 한번 더 건너 교동천 제방도로를 따라 계속 이동 석문리 입구 통과 해상1리 통과 위천교 앞 삼거리에서  직진 해상2교를 지나고 홍예교를 건너 고갯길을 넘으면 건봉사 입구 부도밭이 나오며 조금 더 이동하면 불이 문에 닫는다.

진부령 정상 쪽에서 내려올 땐 광산리 마을에서 진입하여 고갯길을 넘고 위천교를 건너 삼거리에서 좌측 개울길을 따라 계곡 방면으로 이동하면 됨

시내버스는 간성읍에서 위천교 못미쳐 해상1리 마을까지 다니는 버스가 있으며 이곳에서부터 걸어서 가야함.건봉사 까지는 약 4Km 정도임

불이 문

불이 문은 건봉사 경내 출입문으로, 외벌 대의 기단 석을 설치하고 원통형으로 다듬은 높은 석주(石柱)위에 둥근 목주(木柱)를 세워 지은 다포 양식에 겹처마 팔작 지붕으로 되어 있다. 1.6m의 석주에는 도안화(圖案化)된 금강저(金剛杵)를 음각해 놓았다. 상단 중앙에는 해강(海岡)이 쓴 불이 문 현판을 걸어놓았다.

단청공사 실시 중에 '선교양종 대본산 건봉사 불이 문 중창량간록' 및 원각경(圓覺經),금강경(金剛經)이 상량에서 나온 바가 있다.

돌과 나무를 잘 조화시켜 개성있는 조형을 만들려 하였으나 안정된 비례감이 느껴지지는 않는다. 건봉사 사적 기에 의하면 1920년에 건립된 것이다.

대웅전

현재의 대웅전은 1957년 장병들의 신앙생활을 위해 옛 강원의 자리에 군부대에서 건립한 것이다. 정면 6칸, 측면 4칸에 팔작 지붕·겹처마·주심포(柱心包) 건물인 이 대웅전 내부에는 아미 타삼존 불과 신중탱화, 산신탱화가 봉안되어 있다.

능파교

건봉사 일원의 4개 홍예교 중 규모가 크고 가장 견실하게 보존되어 있는 이 다리는 1708년(숙종 24) 처음 건립되었고, 1745년과 1880년에 중수되었다. 현재의 다리 폭은 3m, 길이는 14.3m, 높이는 5.4m로서, 다리 밑 쪽에서 올려다보는 둥근 모양의 홍예가 아름답다. 이름의 뜻은 고해(苦海)의 파도를 모두 헤치고 이제 해탈의 부처님 세계로 건너간다는 의미에서 능파교라 한 것으로 보인다.

십바라밀 석주

능파교를 건너면 곧바로 50m가 넘게 이어지는 대석단(大石壇)이 보이고, 대석단의 중앙통로 좌우로 높이 158㎝의 사각형 석주(石柱) 2기가 우뚝 서 있다. 이 석주에는 십바라밀(十波羅蜜)의 도형이 음각되어 있어, 이를 십바라밀석주라고 부른다. 이는 다른 절에서는 볼 수 없는 것으로 비록 조성연대는 1920년이라 하지만, 시각적인 교육효과를 지닌 중요한 문화재이다.

세존 영아탑

1605년(선조 38) 사명대사가 일본에서 되찾아 온 부처님의 치아와 사리를 봉안한 탑으로, 1724년(경종 4)에 건립하였다.

높이 3.45m, 한 변이 1.8m인 사각형의 지대석 위에 팔각의 모양을 이루며 우뚝 서 있다.

연지와 석주

낙서암 입구에는 현재 좌우측으로 조그마한 연못 2개가 있고 가운데로는 통로가 뚫려 다. 그러나 원래 이곳에는 연지라고 이름 붙여진 하나의 연못이 있었고 그 위로 다리가 놓여 있었으며, 다리의 이름은 영월교(迎月橋)라 하였다.

연못의 앞 쪽에는 두 개의 석주가 서 있는데 입구 쪽에서 보면 남쪽의 석주는 용사활지(龍사活地), 북쪽의 석주는 방생량계

(放生場界)라는 글이 새겨져 있다.

이곳은 용과 뱀이 함께 살고 있는 땅이요, 모든 생명이 자유를 얻는 곳임을 나타내는 것으로 대승(大乘)의 세계를 표현한 것입니다.

입석과 등록석

극락전 지역의 현존 유물로는 입구의 커다란 자연석 위에 세워져 있는 입석(立石)이 있습니다.

사각형의 석주를 3m 높이로 세우고 그 위에 돌로 봉황새를 조각하여 올려놓았고 새는 대웅전 쪽을 바라보게 앉혀 주목됩니다.

석주의 동쪽면에는 한글로 ‘나무 아미타불’을, 북쪽면에는 한문으로 ‘南無阿彌陀佛’을 새겼으며, 남쪽면에는 ‘大方廣佛華嚴經’라는 글이 새겨져 있습니다.

서쪽의 연기(年記)는 무진 년인 1928년에 이 석주를 세웠음을 나타낸 것입니다.

부도밭과 비림

불이문을 벗어나 약 500m 가량 내려오면 건봉사의 부도밭이 있습니다.

그곳에는 50기가 넘는 부도와 비12기가 도열하고 있어 그야말로 부도의 밭이요 비의 숲(碑林)이라는 느낌을 강하게 심어 줍니다.

건봉사의 역사를 기록한 사적비 1기와

만일회연기(萬日會緣起)를 밝힌 비 2기, 고승의 생애 및 기념할 만한 사실을 적어 놓은 비 8기, 군수의 선공비(善功碑) 2기가 있습니다.

산신각

정면과 측면이 각각 1칸씩이며 정면은 4분합의 띠살문을 달았습니다.

산신각은 칠성각과 더불어 우리나라 전통신앙이 불교에 흡수되어 나타나는 한국불교의 독특한 일면입니다.

안에는 보통 산신탱화를 모시는데 산신은 호랑이를 신격화하여 표현하고 있습니다

지장전

대웅전 우측에 있는 건물로 안엔는 지장보살상을 모셨습니다. 지장보살은 지옥에 있는 중생이 마지막 한 명이라도 성불하지 못하고 지옥을 헤 메고 있다면 성불하지 않겠다는 서원을 세우신 보살 님입니다.

건봉사의 연혁

520년에 아도 화상이 창건하고 원각사라 하였으며, 758년에 발진화상이 중건하고 정신, 양순등과 염불만일회를 베풀었는데, 이것이 우리나라 염불만일회의 효시가 됩니다.

여기에 신도 1,820인이 참여하였는데, 그 중에서 120인은 의복을, 1700인은음식을 마련하여 염불인 들을 봉양하였습니다.

787년에 염불만일회에 참여했던 31인이 아미타불의 가피를 입어서 극락에 왕생하였고, 그 뒤 참여했던 모든 사람들이 차례로 왕생했다고 합니다.

이로써 아미타 도량이 되었습니다. 고려말 도선국사가 절 서쪽에 봉황새 모양의 바위가 있다고 하여 절 이름을 서봉사로 바꾸었다고 합니다.

1358년에는 나옹이 중건하고 건봉사로 개칭하여 비로소 염불과 선, 교의 수행을 갖춘 사찰이 되었습니다.

1465년에는 세조가 이 절로 행차하여 자신의 원당으로 삼은 뒤 어실 각을 짓게 하고 전답을 내렸으며, 친필로 동참문을 서서 하사하였습니다.

이때부터 조선왕실의 원당이 되었는데, 성종은 효령대군, 한명회, 신숙주, 조흥수, 등을 파견하여 노비, 미역밭과 염전을 하사하고 사방 십리 안을 모두 절의 재산으로 삼게 하였습니다.

임진왜란 때에는 사명대사가 승병을 기병한 곳으로 호국의 본거지이었으며, 1605년에는 사명대사가 일본에 강화사로 갔다가 통도사에서 왜군이 약탈하여 갔던 부처님 치아사리를 되찾아와서 이 절에 봉안한 뒤 1606년에 중건하였습니다.

1802년에는 용허 석민이 제2회 염불만일회를 열었으며, 1851년에는 벽오 유총이 제3회 염불만일회를 열었고, 1878년 4월 3일에 산불이 일어나서 건물 3,183칸이 전소되었는데 다음 해에 대웅전, 어실 각, 사성전, 명부전, 범종각, 향로전, 보안원, 낙서암, 백화암, 청련암을 중건하였습니다.
1881년에는 만화 관준이 제4회 염불만일회를 설치하였고, 1906년에는 신학문과 민족교육의 산실인 봉명 학교도 설립하였습니다.

1908년 제4회 만일회를 회향한 뒤 금암 의훈이 제5회 염불만일회를 설하고 예부터 있던 돌무더기의 소신대에 31인의 부도를 세우는 한편 1921년 인천포교당과 봉림 학교를 세웠으며, 한암을 청하여 무차 선회를 여는 등 우리나라 4대 사찰의 하나요 31본산의 하나로서 명망을 떨쳤던 곳입니다.
한국전쟁 때 이 절은 완전히 폐허화되었습니다.

건봉사의 역사

건봉사의 창건은 지금으로부터 1470년 전으로 거슬러 올라갑니다. 서기 520년 당시 고구려 땅이었던 이곳에 아도(阿道)스님이 절을 창건하고 원각사(圓覺寺)라 하였으며, 13년 뒤인 553년에 부속암자인 보림암(普琳庵)과 반야암(般若庵)을 지었습니다.
그러나 이 절이 대찰의 면모를 갖춘 것은 758년(경덕왕 17)에 발징화상(發徵和尙)이 중건하고, 정신(貞信)·양순(良順) 등과 염불만일회(念佛萬日會)를 개설한 다음부터입니다. 우리나라에서 효시가 된 이 염불만일회에는 31인의 승려와 신도 1,820인이 참여하였는데, 신도 중 120인은 의복을, 1,700인은 음식을 담당하여 염불승에게 베풀었습니다. 특히 의복을 맡은 신도는 매년 포(布) 한 단(端)씩을, 음식을 맡은 신도는 매년 백미(白米) 한 말과 깨끗한 기름 한 되씩을 헌납하였다는 기록이 <건봉사사적기>에 기록되어 있어, 당시의 시물(施物) 및 공양풍습을 알 수 있게 합니다. 그 결과 1만일을 채운 757년(원성왕 3)에는 염불만일회에 참여했던 염불승 31인이 아미타불의 가피를 입어 극락에 왕생하였고, 그 뒤 참여했던 많은 신도들이 차례로 극락왕생하였다고 합니다.

   810년(헌덕왕 2)에는 당나라의 현수(賢首)스님으로부터 화엄학을 배우고 귀국한 승전(勝銓)스님이 《화엄경》을 강설함에 따라, 이 절은 염불종(念佛宗)의 본찰(本刹)인 동시에 화엄종찰(華嚴宗刹)의 성격을 띠게 되었습니다. 그리고 845년(문성왕 7)에는 백화암(白華庵)을 창건하였습니다.

   고려시대의 건봉사의 역사는 매우 희박합니다. 1358년(공민왕 7) 10여년 동안 중국에서 수학하고 돌아온 나옹(懶翁)스님은 이 절을 중수하고 건봉사로 개칭하였으며, 억불 정책으로 불교계가 크게 위축되었던 조선시대에도 이 절은 왕실의 보호를 받으며 끊임없이 사세(寺勢)를 확장하였습니다. 임진왜란을 겪는 동안 건봉사는 다소 피폐하였고, 여러 건물들은 많이 퇴락하였습니다. 이에 선조의 비인 의인왕후는 1602년(선조 35) 세금 5결(結)을 면제시켜 주었고 임진왜란 후에는 불교 최고의 성보(聖寶)가 봉안되었으며, 1605년 사명대사(四溟大師)가 일본에서 되찾아온 부처님의 치아와 사리(舍利)를 모신 것입니다.

이 치아와 사리는 자장율사(慈藏律師)가 당나라에서 문수보살로부터 받아 온 것으로, 통도사에 봉안하였던 것을 임진왜란 때 왜병이 훔쳐간 것입니다.

불치아와 사리 봉안을 계기로 삼아 이듬해에는 사명대사와 혜능(惠能)스님이 피폐된 절을 중건하였습니다. 일제 말까지만 하여도 전체 도량 내에 40여 동 642칸의 건물과 5개 암자 124칸의 건물, 수많은 탑과 부도, 비석, 고승의 진영(眞影), 불상·불화·불구 등을 간직하고 있었던 건본사는 6·25를 겪으면서 초토화되었습니다.

그리고 휴전 후 민통선 북방에 위치하게 됨에 따라 민간인의 출입이 통제되었고, 부근 주둔 장병들의 신앙생활을 위해 옛 보안원 자리에 현존하는 법당을 세워 실낱같은 명맥을 유지하여 왔었습니다.